10年前的甚至20年前的极度烧脑电影
发布时间：2017-06-02, 17:00:34 分类：默认分类 | 编辑 off 网址 | 辅助
图集1/17
正文 5120字数 411,218阅读
极度烧脑电影大揭秘提到“烧脑”二字，你第一反应会想到哪些电影？
有人会选择非线性多层叙事的《盗梦空间》
有人会选择轮回数千年的《云图》
有人会选择虚拟与现实相交叉的《黑客帝国》
但我觉得，论及难懂，这些片子和下面这几部比起来，简直弱！爆！了！
已经不能用烧脑来形容了，导演和编剧的脑洞简直是黑洞啊！！
不多说，你们来感受下。
1、《四次》（意大利）
牧羊人衰老病故，一只小羊出生然后冻死在杉树下，杉树被砍伐做成木炭，木炭燃烧殆尽，这便是片名《四次》的含义，生命的四次轮回，全片没有对白没有配乐，故事虚无飘渺的只有一个概念。
意大利的电影向来都有一种浪漫的情调，虽然没有一句台词，但画面叙事，甚至铺设悬疑都做到位了。我不会说这部电影很好看，但它属于“重剑无锋，大巧不工”的级别。
2、石榴的颜色 （前苏联）
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导演谢尔盖帕拉杰诺夫是“诗电影”代表人物《石榴的颜色》里有着这样一组镜头：三颗洋葱，一把刀，一个踩葡萄的脚，一条鱼。就这样组接起来成为影片一部分，啥意思？谁知道呢。
导演是典型亚美尼亚文化的代表。亚美尼亚的音乐、美术、民俗等在影片充满仪式感与形式感的氛围下体现，片子本身晦涩难懂，或许根本也无太多特殊隐喻。 单独每个画面都可以成为色彩绚烂的油画。
3、2001太空漫游 （美国）
库布里克最具影响力也最晦涩的电影，人类和宇宙这样极其宏大深奥的主题，又用着极其极端的手法来表现，别的不说，光那段长达五分钟没有任何情节的彩色光效制造的亚洲穿梭片段，足以吓懵一群人。
虽然年代有点久远，但是当时这个特效也是很牛逼了，这部是唯一一出让我彻底游离出剧情，却始终带着浓厚兴趣看完的电影，我相信库布里克偏执的工作态度折磨死了一批又一批特效制作人员
4、死亡幻觉 （美国）
杰克吉伦哈尔这部早期作品不如他的断背山，波斯王子那样有名，但却不容忽视。《死亡幻觉》有一个极其特别的剧本，故事只在正片里演了一半，而至关重要的基础设定，导演完全没有透露任何线索。一部需要“说明书”来解答的电影。
一开始没注意看导演剪辑版里书内容的介绍，我还以为是一个类似于精神分裂似的惊悚片，后来注意看了一下书的内容，以为是宗教片，最后看了影评居然是科幻片。这导演居然设了一个这么复杂的局，天啊。
5、八部半 （意大利）
说起玩弄现实和梦境交混的电影，《八部半》比盗梦空间早了近半个世纪，而且它比《盗梦空间》还要隐晦，梦境和现实的穿插更加破碎，且毫无铺垫，经常需要你看好一会儿才能反应过来“哦，这一段是他在做梦”。
我觉得其中更是有一段男主角和八个女人玩乐的梦境最为经典，费里尼的这部名作是许多电影人的最爱，《鸟人》 《荒野猎人》导演亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多曾翻拍此片。
6、
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这是一部两极分化的电影，有网友评价“内容极其混乱，恶心，不知所云”，也有网友说“年度最高逼格之作”，电影改编自科幻小说，设定在了一个未曾发生过文艺复兴的地球之上，人物言行毫无逻辑。《上帝难为》，难为的是观众。
不知道该怎么评价这部电影，它几乎完全去掉了叙事，伪纪录片的风格就像在一个外星球的原始人脑袋上安装了一个摄像头，真实的去记录那个星球的黑暗中世纪，脏乱，泥泞，蛮荒，试图多维度的展示那样世界的真实性和缓慢的人类文明进程，如果地球上的欧洲中世纪没有文艺复兴，是不是也是这样？
7、去年在马里昂巴德 （法国）
如果评选“最难熬电影”，《去年在马里昂巴德》一定榜中有名。导演阿伦雷乃用一种记忆和现实穿插的手法勾勒了两位主角间的感情。一会儿是分手的痛苦，一会儿是热恋时的甜蜜，一会儿是初识时的拘谨，随意跳脱令人觉得混乱不堪，再加上不停变化的画幅比和大量旁白，难懂指数更是再上一级。
人是铁逼是钢，一阵不装憋得慌。作为出了名的“不懂片”，这电影可以说是敌视观众的。我觉得它的目的就是让观众“看不懂”，因为观众本身在这里就被作为拉康意义上的“大他者”给处理了。很诡异的是居然在豆瓣有8.2分之高。
8、第七封印 （瑞典）
影片透过理想主义的骑士布罗克以及他的同伴在的漂泊生涯，向观众展示了不同的人在面对死亡时不同的表现方式，同时对人类的生存意义，宗教信仰等进行大量深刻探讨，故事与圣经息息相关，大量的隐喻和意象化符号，让这部电影如同天书。
这是一部很妙的电影：如果有人说他看懂了，估计会被人嘲笑；但如果有人说他真的喜欢看，不少人却会心有戚戚焉……伯格曼想说什么，我不是很在意，关键是他充满诗意和隐喻的叙述方式，确实让人着迷
9、电子云层下（俄罗斯）
故事发生在未来的俄罗斯，紫色的天空，巨大的金属马雕像，高的不可思议的废弃摩天楼，电影里充满了各种不知所云的设定。人物做出的行为没有目的也没有解释，看的观众摸不着头脑，台词大量引入哲学家文学家的名字和名言……
这简直就是一部为了让观众看不懂才拍出的电影。另外值得一提的是，本片导演便是《上帝难为》导演的儿子，果然一个调调……
10、穆赫兰道
大卫·林奇也是经常出现在各大烧脑电影榜单上的名字，《穆赫兰道》之所以难懂，是因为它将梦的逻辑进行了一次完美的真实展现，而梦的逻辑，便是没有逻辑，人可以上一秒飞下一秒走，甚至刚才你还是自己，下一秒你就变成了别人，这些在做梦的时候我们不会觉得有任何问题，可当它被拍成电影，就变成了无法联系到一起的碎片。
它是我看完之后模糊明白却没太大感觉直到晚上睡觉前一刻突然坐起来拍着脑袋幡然醒悟的电影。就是那种梦的感觉。能用镜头和光，把梦带来的难以名状的感觉拍出来，感谢大卫·林奇。
11、乡愁 （前苏联）
塔科夫斯基的电影向来神神叨叨，《乡愁》也不例外，大量隐喻性，带有宗教仪式的人物行为令人难以理解，男主角拿着一只蜡烛在温泉里来回的走，就这么一个简单的动作在电影里拍了近十分钟，有人觉得这部电影非常伟大，也有人觉得它不过是又一部装逼片。
极富对称美感的画面，心灵深处最柔软的渴望，诗一般的语句，壮丽至极的音乐，如此之超脱，完美形而上，另一种幽长的触动...再晦涩的电影，本帅也会抱头看完。
12、电影社会主义 （瑞士）
一部完全不具备剧情的电影，只是纯粹的将摄影机捕捉的素材进行画面拼贴，来自于专产晦涩电影的戈达尔，请感受下网友评论——“不是人类看的东西”、“这电影看得我蛋疼”、“不予评论”……
奇怪的音效，一度以为是版本不好。那，评价真的说不上来。至少我是理解为何没有多少人能完整地看完。戈达尔仍在做着自己的电影，无所谓观众和潮流，特立独行。
以上就是奇奇怪怪烧脑片系列的全部内容，其实我已经是很有良心了好吗，并没有推荐那部传说中的《帝国大厦》（485分钟只有一个镜头）......
美国有名的先锋派艺术家安迪`沃霍尔导演的。全片485分钟，只有一个镜头，就是纽约的帝国大厦。
呃，就是帝国大厦。没别的。不知道啥是帝国大厦的童鞋，请先去看《金刚》、《独立日》和《西雅图夜未眠》。
导演: 安迪·沃霍尔
主演: 帝国大厦
类型: 纪录片
制片国家/地区: 美国
语言: 无声
上映日期: 1964
它在1965年首映时，到场的二百多名观众，在影片开演半小时后纷纷走光。因为这部长达八个小时的电影由始至终只拍了一样东西——纽约帝国大厦。
火星。。。另外俄罗斯的一部片子叫俄罗斯方舟全片一个长镜头讲完整个故事完爆帝国大厦
《治疗失眠》(Cure for insomnia)：87小时(5220分钟)，1987年的一部美国片，于1987年的1月31日到2月3日进行了全版本放映。影片的内容主要是一个人在那里朗读诗歌。
其实说是抽象也好说是后现代也好，这些电影看大多都是10年前的甚至20年前的作品。
以上电影下载链接资源来自全集网
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大他我理解是为这些想象关系制定规则和边界的，自我始终受大他评判的。这个大他可能是一个制定规则公平又比较灵活的大他，也可能是一个专制迫害的大他。个体的自由更多的跟这个大他相连。
拉康认为,他者理论涉及"我们存在的核心"问题,即对我们自己存在的反思.在弗洛伊德之前,"有许多人都已经用那个'认识你自己'的无用格言这样做了,弗洛伊德要求我们重新检查的是通向这个核心的途径".可见,他让我们关注的,不是那个可以"成为认识对象的东西",而是他所说的"造成我的存在的那个东西".弗洛伊德并不是要引导我们去关注那个传统心理学和哲学研究的"我的规规矩矩的个性",而是让我们处处留心"我的任性使气,我的怪癖,我的恐惧以及我的迷恋",因为只有这些非意识对象的现象,才能透露出真相,这个真相就是:我,恰恰是一个并不是我的他者很阴险地构成的. "自我是在由无意识决定的新的主体布局中根据他者而构成的". 这是什么意思呢?
权且从弗洛伊德的精神分析出发来做点分析.在精神分析中,精神病患者总是通过向分析者言说来疏通自己梗阻的历史心路,而分析者则要通过病人的言说找到病人心中的那个并不浮在病人意识层面的伤痛融点和阴影."对别人的言说",在弗洛伊德这里是与不说话的分析者(聆听者)的面对,分析者必须不在,
我们隐去自己;我们不让他得到他在对话者脸上寻找的那种兴趣,同情和反应;我们避免显示任何个人的好恶.我们不作任何表露;我们将自己非个性化;我们的目的是使对方面对一个理想的沉静.
我们之所以消隐,是为着让病人能在无人的情境下,让被意识压抑的无意识来自由言说,我们在等待另一个不是病人自己,却又时时在迫害着他的非主体形象的出现.病人仿佛在自言自语,但实质上他始终在对一个不是分析者的"他"倾诉,告白,讨好和求饶,那个看不见的"他"就是拉康所说的大写的他者.拉康说,对病人来说,"即使他是'独白',他也是对着那个大写的他者讲的.这个他者的理论我们已经加强了.过去我们只使用主体间性这个术语,这个他者有助于重新启用这个术语".
弗洛伊德的发现在人身上揭示出彻底的他主性,这个他主性无法再掩盖起来,除非你竭尽欺诈之力.
我维系于他者比维系于自我更甚,因为在我承认的我的本性的深处是他在策动我,那么谁是这个他者呢?
根据拉康的说法,这个他者的前身是主体间性(intersubjectivité),即我们前面提到过的类关系,有时也被叫做理念或上帝的看不见的力量."这个他者就是大写的他者,甚至我的谎言也提出这个他者以作为它在其中存在的真理的保证." 大写的他者"就是那个由讲话的我和听话的他者组成的地方.一个所说的已经就是回答了,而他者决定听一下那一个是否已经讲过话了".
所以拉康说,"一个'我'对于相互主体的共同尺度的参照,或者可以说就被当作是他者的他者,即他们相互是他者". 人只能在他人身上认出自己,在此,他者是个象征性语言介体,个人只有通过这个介体才成为人.换句话说,"人在看自己的时候也是以他者的眼睛来看自己,因为如果没有作为他者的形象,他不能看到自己".
1, 一个人不知道什么是人.
2, 人们互相认出是人.
3,我断言自己是个人,因为怕人家证明我不是人.
这种认出即为主体际性的言说."我在言说中寻找的是别人的回答.使我成为主体的,是我的问题.为了使我为他人所认可,我是着眼于将至者而讲出已逝者.为了得到他,我用一个名字来叫他,为了回答我,他必须接受或拒绝这个名字." 接受或拒绝即是回应,这正是列维纳斯的他者观.
此处还应该对拉康镜像阶段中那个小写的他者(拉康用a来表示)做一个说明.在那里,拉康区分出一个非语言的小他者,即做了本是"空无"的自我的主人.此处,拉康与列维纳斯不同,后者的他者理论中有他人,也有作为面貌和语言的他者,但他并没有区分大写他者和小写他者.这种小他者起初是镜像中那个无语的影像,之后是母亲,父亲和其他亲人的面容(列维纳斯的"表情"),还包括一同玩耍的小伙伴的行为和游戏.伪自我正是在这种种非语言性的另一个(other)对象性关系中被现实地建构和肯定的.这里的非语言即是小写性,并且已经暗合了将来那个没有被象征化的残渣的对象a.小写他者总是与感性的他人面容为伍,可是我们切不可将拉康的他者简单地比做他人.小他者固然是以形象为介体的,但它并不是另一个或者其他的人,在拉康那里,他者恰是存在之缺失!小他者是那个"它"的缺失,以后的大写他者(象征性语言,拉康用A来表示)则将是物与人的缺失和死亡.
拉康认为,主体是被言说中的他性建构起来的.主体性何为?"在它所在的地方主体除了构成一个绝对的他者的主体性之外什么也得不到". 这个绝对的他者就是大写的他者.
于是,大写的他者就是那个由讲话的我和听话的他者组成的地方.一个所说的已经就是回答了,而另一个决定听一下那一个是否讲过话了.反过来,这个地方将延伸到主体中所有由言说法则统治的领域,远远超过了从自我那儿得到指令的话语的范围.
一切由象征性语言统治的地方,莫非大写他者的王土.人类主体,个体性的"我",其实都是被他者蹂躏的伪主体.波微曾经直言不讳:拉康的大写他者是"一个易变的和有时混乱的观点". 我倒不这样看.大写的他者是在个人之间通过语言和活的言说建立起来的,并不是我们的另一个我.他者,在英文中的那个other,也可以译成"另一个".它的存在形态很象黑格尔那个背后的理性之狡计和斯密那只在市场中的看不见的手.不同的是,它不是我之外的别物,而是被误认为我自己的那个投影.他者,是强加给我的非我,可是我并不知晓它是一种强制性的暴力,而是一厢情愿地认为它是应该中的我."他者作为绝对,也就是说作为一个自己可以取消主体的他者,其方式是与主体可由此对他的行动一样,也就是说化成对象来欺骗他." 由此,
主体最终不得不承认,他的存在只是想象的产物,这个产物使他什么都无法肯定.因为在为他者(pour un autre)重建的工作中,他重新找到了让他自己把重建当作他者(comme une autre)来做的根本性异化,这异化注定是要由他者(par un autre)来夺走他的重建的.
大写的他者,是由语言和言说话语构成的象征性的他者.明明是一种外部的东西,却被认定成自己最重要的事物.做与不做,说与不说都是由这个他者控制的.意识到的被认同为主体,意识不到的由是成为自己更隐秘的无意识.于是,无意识已经不是什么生发于本我的原欲,而是大写他者的隐性力量.波微的一段表述可谓入木三分:"无意识是大写他者执行其最隐秘使命的所在,就像一种侵占性力量或间谍组织". 也是在这个意义上,拉康那句"无意识是他者的话语"一语才能被理解.无意识不过是他者明目张胆强暴后的隐性牵挂而已.
在拉康这里,大写的他者是支配一切的神灵,他推动着一切.
来源于金庸的小说《神雕侠侣》中，杨过得到一件神兵，是把厚重的铁剑，上铸八个字：“重剑无锋，大巧不工。” 意思是说真正的剑技不是要依靠剑锋，而是个人的修行。
重剑无锋，指天天崩，划地地裂，剑法中有“重、拙、大”三字真诀，讲究以简化繁，以重克轻，以拙胜巧，以大胜小，而能运用玄铁重剑之人必是天生神力，内功修为过人。大巧不工，指巧到极点为不巧即不工了，有点类似于大智若愚的意思。与重剑无锋合起来的意思就是表面上看来越愚笨越平凡的东西可能蕴涵着精巧的极致。只要运用得当必能以重克轻 克敌制胜，与重剑无锋是相辅相成的关系 。